ابن رشد
482
تفسير ما بعد الطبيعة
اخر من حيث ابتداء التغير والسكون الأول مثل ما يقال المشير علة والأب للولد وبالجملة الفاعل للمفعول به والمغير للمتغير وأيضا تقال بنوع اخر كالتمام وهذا هو الذي يكون الشيء من اجله مثل الصحة علة المشي فانا إذا سئلنا لم يمشى قلنا ليكون صحيحا وإذا نحن قلنا هذا القول نرى انا قد أدينا العلة وكذلك سائر الأشياء التي بها يكون التمام بحركة شيء اخر وهو متوسط مثل ما يقال علّة الصحّة الحمية والاستفراغ أو الأدوية أو الآلات فان جميع هذه تتخذ لطلب التمام والفصل بينهما ان بعضها كالآلات وبعضها كالافعال فالعلل تقال أكثر ذلك على هذه الأنواع فلان العلل تقال بأنواع كثيرة يعرض أن تكون علل كثيرة لشيء واحد ولا كن بنوع العرض مثل الصنم فان صناعة الأصنام علة والنحاس أيضا ليس بشيء اخر الا بأنّه صنم ولكنّه ليس بنوع واحد بل أحدهما كالهيولى والاخر كالذي منه تكون الحركة والنصب والصحّة علل بعضها لبعض فان النصب علة الصحة وهي علة النصب ولكنها